目前分類：教育 (7)

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(一)基本理念

人權是人與生俱來的基本權利和自由，不論其種族、性別、社會階級皆應享有的權利，不但任何社會或政府不得任意剝奪、侵犯，甚至應積極提供個人表達和發展的機會，以達到尊重個人尊嚴及追求美好生活的目標。因此，人權教育實際上是關乎人類尊嚴的教育，也就是在幫助我們瞭解「人之所以為人」所應享有的基本生活條件，包括生理、心理及精神方面的發展，也讓我們檢視社會上有哪些問題是違反人類尊嚴，以及涉及公平、平等的問題，如種族主義、性別歧視等議題，從而採取行動，解決問題，去除阻礙人權發展的因素，建構一個美好的社會。

人權教育的中心思想是不斷地探索尊重人類尊嚴和人性的行為法則，社會成員從而意識到個人尊嚴及尊重他人的重要性，由此可知，「尊重」是人權的基本概念，互惠的權利與責任，則是公正社會中每個人所應謹守的契約，因此人權教育即是尊重、合作、公正、正義等觀念的教導，進而促進個人權利與責任、社會責任、全球責任的理解與實踐。


(二)課程目標

人權教育課程的目標即是透過人權教育環境的營造與「經驗式」、「互動式」、「參與式」的教學方法與過程，協助學生澄清價值與觀念，尊重人性尊嚴的價值體系，並於生活中實踐維護與保障人權。

具體而言，人權教育著重在認知、情意與行為三方面，讓學生對人權有一恆久、正向且一致的態度取向，將人權內化為普通常識與生活習慣，課程目標為：

(一)認知層面：瞭解人權存在的事實、基本概念、價值等相關知識。
(二)情意層面：發展自己對人權的價值信念，增強對人權之正面感受與評價。
(三)行為層面：培養尊重人權的行為，及參與實踐人權的行動力。

(三)分段能力指標

＜編號說明＞下列「a-b-c」的編號中，a代表課程核心內容序號，b代表學習階段序號，c代表流水號。第一學習階段為一至二年級，第二學習階段為三至四年級，第三學習階段為五至六年級，第四學習階段為七至九年級。

(一)能力指標

1. 人權的價值與實踐：

1-1-1 舉例說明自己所享有的權利，並知道人權是與天俱有的
1-1-2 了解、遵守團體的規則，並實踐民主法治的精神
1-1-3 討論、分享生活中不公平、不合理、違反規則、健康受到傷害等經驗，並知道如何尋求救助的資訊與管道
1-1-4 說出自己對一個美好世界的想法
1-2-1 欣賞、包容個別差異並尊重自己與他人的權利
1-2-2 關心弱勢並知道人權是普遍的、不容剝奪的
1-2-3 說出權利與個人責任的關係，並在日常生活中實踐
1-2-4 舉例說明生活上違反人權的事件，並討論發生的原因
1-2-5 察覺個人偏見與歧視態度，並避免偏見與歧視之產生
1-3-1 表達個人的基本權利，並了解人權與社會責任的關係
1-3-2 理解規則之制定並實踐民主法治的精神
1-3-3 了解平等、正義的原則，並能在生活中實踐
1-3-4 了解世界上不同的群體、文化和國家，能尊重欣賞其差異
1-3-5 搜尋保障權利及救援系統之資訊，維護並爭取基本人權
1-4-1 探討違反人權的事件對個人、社區及社會的影響，並提出改善策略及行動方案
1-4-2 了解關懷弱勢者行動之規劃、組織與執行，表現關懷、寬容、和平與博愛的情懷，並尊重與關懷生命
1-4-3 了解法律、制度對人權保障的意義
1-4-4 探索各種權利可能發生的衝突，並了解如何運用民主溝通及法律程序，進行評估與取捨
1-4-5 討論世界公民的責任、並提出一個富有公平、正義永續發展的社會藍圖

2. 人權的內容：

2-1-1 了解兒童對遊戲權利的需求並促進身心健康與發展
2-2-1 認識生存權、身份權與個人尊嚴的關係
2-2-2 認識休閒權與日常生活的關係
2-3-1 了解人身自由權並具有自我保護的知能
2-3-2 了解兒童權利宣言的內涵及兒童權利公約對兒童基本需求的維護與支持
2-3-3 了解人權與民主法治的密切關係
2-3-4 理解戰爭、貧窮及階級剝削對人類的影響
2-3-5 認識教育權、工作權與個人生涯發展的關係
2-4-1 了解文化權並能欣賞、包容文化差異
2-4-2 認識各種人權與日常生活的關係
2-4-3 了解人權的起源與歷史發展對人權維護的意義
2-4-4 了解世界人權宣言對人權的維護與保障
2-4-5 認識聯合國及其他人權相關組織對人權保障的功能
2-4-6 運用資訊網絡了解人權相關組織與活動
2-4-7 探討人權議題對個人、社會及全球的影響

(二)分段能力指標與十大基本能力之關係

第一階段（1-2年級）

第二階段（3-4年級）

第三階段（5-6年級）

第四階段（7-9年級）

一、了解自我與發展潛能

 

2-2-1認識生存權、身份權與個人尊嚴的關係

2-3-1了解人身自由權並具有自我保護的知能

 

二、欣賞、表現與創新

 

1-2-1欣賞、包容個別差異並尊重自己與他人的權利

 

2-4-1了解文化權並能欣賞、包容文化差異

三、生涯規劃與終生學習

2-1-1了解兒童對遊戲權利的需求並促進身心健康與發展

2-2-2認識休閒權與日常生活的關係

2-3-5認識教育權、工作權與個人生涯發展的關係

2-4-2認識各種人權與日常生活的關係

四、表達、溝通與分享

 

 

1-3-1表達個人的基本權利，並了解人權與社會責任的關係

 

五、尊重、包容、關懷與團隊合作

1-1-2了解、遵守團體的規則，並實踐民主法治的精神。

1-2-1欣賞、包容個別差異並尊重自己與他人的權利1-2-2關懷弱勢並知道人權是普遍的、不容剝奪的

1-3-2理解規則之制定並實踐民主法治的精神1-3-3了解平等、正義的原則，並能在日常生活中實踐

1-4-2了解關懷弱勢者行動之規劃、組織與執行，表現關懷寬容、和平與博愛的情懷，並尊重與關懷生命2-3-3 了解人權與民主法治的密切關係

六、文化學習與國際了解

1-1-1舉例說明自己所享有的權利，並知道人權是與天俱有的

1-2-1欣賞、包容個別差異並尊重自己與他人的權利

1-3-4了解世界上不同的群體、文化和國家，能尊重欣賞其差異2-3-2了解兒童權利宣言的內涵及兒童權利公約對兒童基本需求的維護與支持

2-4-3了解人權的起源與歷史發展對人權維護的意義2-3-3了解人權與民主法治的密切關係2-4-4了解世界人權宣言對人權的維護與保障2-4-5認識聯合國及其他人權相關組織對人權保障的功能

七、規劃、組織與實踐

 

 

1-4-1探討違反人權事件對個人、社區及社會的影響，並提出改善策略及行動方案 1-4-2了解關懷弱勢者行動之規劃、組織與執行，表現關懷、寬容、和平與博愛的情懷，並尊重與關懷生命

1-4-3了解法律、制度對人權保障的意義

八、運用科技與資訊

1-1-3 討論、分享生活中不公平、不合理、違反規則、健康受到傷害等經驗，並知道如何尋求救助的資訊與管道

 

1-3-5搜尋保障權利及救援系統之資訊，維護並爭取基本人權

2-4-6運用資訊網絡了解人權相關組織與活動

九、主動探索與研究

1-1-3討論、分享生活中不公平、不合理、違反規則、健康受到傷害等經驗，並知道如何尋求救助的資訊與管道1-2-3說出權利與個人責任的關係，並在日常生活中實踐

 

2-3-4理解戰爭、貧窮及階級剝削對人類的影響

1-4-5討論世界公民的責任、並提出一個富有公平、正義永續發展的社會藍圖。2-3-3 了解人權與民主法治的密切關係2-4-7探討人權議題對個人、社會及全球的影響

十、獨立思考與解決問題

1-1-3討論、分享生活中不公平、不合理、違反規則、健康受到傷害等經驗，並知道如何尋求救助的資訊與管道1-1-4說出自己對一個美好世界的想法

1-2-4舉例說明生活上違反人權的事件，並討論發生的原因1-2-5察覺個人偏見與歧視態度，並避免偏見與歧視之發生

2-3-4理解戰爭、貧窮及階級剝削對人類的影響

1-4-1探討違反人權的事件對個人、社區及社會的影響，並提出改善策略及行動方案1-4-2了解關懷弱勢者行動之規劃、組織與執行，表現關懷、寬容、和平與博愛的情懷，並尊重與關懷生命1-4-4探索各種權利可能發生的衝突，並了解如何運用民主溝通及法律程序，進行評估與取捨1-4-5討論世界公民的責任，並提出一個富有公平、正義永續發展的社會藍圖。

 

(四)人權教育融入七大學習領域與十大基本能力之對應表
　　說明：本表列舉七大學習領域能力指標中，可融入之人權教育能力指標，【】內為人權教育能力指標編號。

(1) 了解自我與發展潛能：


學習領域


各學習領域能力指標


可融入人權教育之能力指標

社會

4-4-5探索生命與死亡的意義。

【2-2-1】

5-3-2了解自己可以決定自我的發展，並且突破傳統風俗或社會制度的期待與限制。

【2-2-1】

自然與生活科技

能依遊戲規則，扮演自己的角色。

【1-1-2】【1-3-2】

健康與體育

1-1-5討論對於身體的感覺與態度，學習尊重身體的自主權與隱私權。

【1-1-1】【1-3-1】

【2-2-1】

6-1-5了解並認同團體規範，從中體會並學習快樂的生活態度。

【1-1-2】【1-3-2】

6-2-1分析自我與他人的差異，從中學會關心自己，並建立個人價值感。

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九年一貫課程具有下列特質：(1)落實教育鬆綁：由舊課程制式化、統一化的「課程標準」轉為學校自主、尊重專業的「課程綱要」。(2)激發學校本位：塑造「學校本位」的運作機制，激發學校本位課程的發展。(3)強調領域整合：課程綱要以七大學習領域取代國民中學課程標準的二十二科、國民小學課程標準的十二科，以整合化、生活化的學習取代支離瑣碎、疊床架屋的學習。(4)著重培養能力：強調培養學生帶得走的能力，而非停留於知識灌輸。(5)強調課程統整：著重課程的聯繫與整合，改善分科教學衍生「單打獨鬥」的現況。(6)賦予教師專業責任：教師應參與課程發展委員會，擬定學校課程計畫，及選擇、自行編輯、或編選教材，教師較以往擁有更多專業自主的權利，亦必須承擔更多的專業責任。(7)強化多元評量：針對現行實施教學評量的偏差，繼續強化人性化、多元化教學評量的理念，要求減少單一化的紙筆評量模式，並強調課程充分與高中職入學制度、國民中學基本學力測驗充分結合。(8)提早實施英語教學：因應國際化趨勢自國小五、六年級學生開始實施英語教學

一、前言

◎課程對象：國中生七年級

◎課程進行時間：綜合活動（一週三節，為期五週）

◎課程實施相關條件：

  課程種類：綜合活動

  課程取向：科學技術取向

  知識類別：綜合活動領域融入生命教育議題

心得

正值荳蔻年華的高中女生被懷疑偷錢，竟賠上自己寶貴生命。精神科醫師表示，被喻為「草莓族」的七、八年級生忍受挫折的抗壓性較差，現在的小朋友花很多時間在網路世界，對現實生活缺乏真實感，以為像電玩角色，死了還可以重來。精神科醫師指出，草莓族的挫折忍耐度差，與社會西化有關，價值多元化，各方資訊太多，年輕一輩不容易抓住生命方向，遇到一點小事就覺得天要塌下來，「完蛋了、死定了！」這一代的父母對孩子的保護太多，少讓孩子直接面對問題，久而久之，孩子變得不會處理問題。除了讓孩子學習各種才藝，也別忘了「生命教育」。每個人都有不如意、傷心的事，人生路途不是平坦的，但一定有解決的方式，要珍惜生命。父母可以常告訴孩子：「你對我們很重要，如果你不在世界上，爸媽會非常傷心。」

理念:

國小、國中階段教育正是學生學習態度與人格發展奠基的重要時刻，在此階段應用題材多元，教育性及趣味性兼具的教材實施生命教育，最能發揮實質的功效，並產生長遠的影響。

 

◎    課程需求評估結果:

藉由活動（話劇表演、身障體驗營、影片觀賞、分組討論、預寫遺囑等），營造溫馨、正向與優質的班級氣氛，讓學生透過活動過程，找回最初的真誠與感動，並深思生命的意義與價值。也期望在活潑愉悅的氣氛中，透過溫馨有趣的活動探索，把「生命教育」落實在課堂上。在活潑、潛移默化的教學方式中，建立學生正確的價值觀，擁有健康的生活態度，積極進取的生命態度。

 

身障體驗營，學習生命教育以口含筆寫書法體認身障者的不便，趣味中更富教育意義。「認識不一樣的朋友」身心障礙體驗成果展，展出創作包括作文、漫畫、卡片，這些作品是兩千三百名學童參與身障體驗活動後，透過畫筆、文字表達感受的優選創作。

每一梯次的身障體驗營，中心除安排學生參觀重殘養護中心，也規劃學生實際體驗上肢體、下肢體、視覺、語言等四種障別對日常生活所造成的不便，這些小朋友在參觀體驗過程中，一方面感到震撼，另一方面也讓關懷弱勢的種子萌芽，可說是上了一課最有意義的生命教育。

課程內容包括播放一些非主流電影；學生觀賞後分組討論；邀請包括蔡名亮、林振盛等國內知名導演與同學面對面座談；

學生演出內容描述名為善財童子的孩子很喜歡親近老師、學習正確觀念，他看見很多有錢人的心裡其實並不快樂，並發現錢財再多、也比不上正確觀念的可貴，於是在父母支持下，開始求學訪聖、尊師重道的旅程。

透過流利台詞與精湛肢體動作傳達「良師益友」的重要性。

黃苓嵐表示，課程內容包括「知」、「情」、「意」三部份。「知」是由老師講述生命相關的概念及理論；「情」是設計一些情境模式，包括老師帶領學生參訪新竹流浪動物之家，激發學生生命熱情；「意」是分組討論自我認同、對死亡的看法等生命相關議題；課程中並要求學生預寫遺囑，思考如何看待並珍惜生命。961213

 

 

二、主題與課程目標

課程目標：

◎教學目標

課程目標：

一、幫助學生建立正向的人生觀，珍惜自己、尊重生命。

二、幫助學生將將在知性上內在化的價值理念統整於人格之中，並在實踐抉擇上生活出來。

三、幫助提升學生的情緒智商、交談傾聽能力以及同理心

◎教學目標

認知

一、能夠知道正向的人生觀及正向的生命意義。

二、能夠瞭解宗教信仰的價值。

三、能夠知道有關生死的各種議題，例如生死無常，臨終關懷，安寧療護等。

四、熟悉不同領域道德課題的內涵與思維方法，例如生命醫學倫理、兩性倫理、職

情意

一、有一顆柔軟的心，不做傷害生命的事。

二、有積極的人生觀，終身學習，讓自己活的更有價值。

三、有一顆愛人的心，珍惜自己、尊重別人並關懷弱勢團體。

四、珍惜家人、重視友誼並熱愛所屬的團體。

五、尊重大自然並養成惜福簡樸的生活態度。

六、能立志做個文化人、道德人，擇善固執，追求生命的理想。

 

技能

一、能夠具備成熟的道德思維與判斷。

二、能夠具備從不同角度理解同一道德課題的能力。

三、能夠具備面對憤怒，貪婪，情慾時的處理能力。

 

◎課程主題或標題：生命教育

 

◎課程小主題與課程目標之配合：

  課程標題：生命教育

      對象：七年級

      時間：6堂課

 

課程主題（1）影片觀賞

      目標：（1播放一些非主流電影

(2) 觀賞後分組討論

(3) 邀請國內知名導演與同學面對面座談。

 

課程主題（2）身障體驗營

      目標：（1）安排學生參觀重殘養護中心。

             (2) 以口含筆寫書法體認身障者的不便。

           （3）身心障礙體驗成果展，展出學童參與身障體驗活動後，透過畫筆、文字表達感受的優選創作。

課程主題（3）：話劇表演

目標：（1）學生穿著古裝粉墨登場，透過流利台詞與精湛肢體動作傳達「良師益友」的重要性。

（2）除安排全校師生一起分享，同時邀請家長與社區居民到場觀看。          

課程主題（4）：死亡議題

             (1) 由老師講述生命相關的概念及理論

             (2) 分組討論自我認同、對死亡的看法等生命相關議題

             (3) 要求學生預寫遺囑，思考如何看待並珍惜生命

話劇表演

死亡議題

身障體驗營

由老師講述生命相關的概念及理論

分組討論自我認同、對死亡的看法等生命相關議題

安排學生參觀重殘養護中心。

以口含筆寫書法體認身障者的不便。

身心障礙體驗成果展，展出

學童參與身障體驗活動

後，透過畫筆、文字表達感

受的優選創作。

 

觀賞後分組討論

播放一些非主流電影

除安排全校師生一起分享，同時邀請家長與社區居民到場觀看

內邀請國內知名導演與同學面對面座談。

 

。

要求學生預寫遺囑，思考如何看待並珍惜生命

 

學生穿著古裝粉墨登場，透過流利台詞與精湛肢體動作傳達「良師益友」的重要性

生命教育

影片觀賞

 

 

小孩不笨

冰原歷險記

不要傷害我的孩子

明天過後

風中奇緣

返家十萬里

放牛班的春天

德蕾莎修女

天堂的孩子

他不笨，他是我爸爸

海倫凱勒

極地長征

鯨騎士

秋天裡的春天

親親小媽

心靈捕手

佐賀的超級阿嬤

吾愛吾師

 

 

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  • Dec 21 Fri 2007 08:09

  • TPR

1.          Stand up

2.          Sit down

3.          Take out your book

4.          Open your book

5.          Close your book

6.          Put away your book

7.          Turn to page five

8.          Read

9.          Listen carefully

10.      Say hello

11.      Bow

12.      Hands up

13.      Hands down

14.      Clap

15.      Stop

16.      Touch your mouth

17.      Touch your nose

18.      Touch your eyes

19.      Touch your ears

20.      Write ABC

21.      Draw a circle

22.      Circle “A”

23.      Check A

24.      Number

25.      Great

26.      Give me five

27.      Good job!

28.      Well done!

29.      OK!

30.      Keep trying!

31.      Pull your ears!

32.      Clap your hands!

33.      Stamp your feet!

34.      Close your eyes!

35.      Open your eyes!

36.      Nod your head!

37.      Touch your shoulders

38.      Touch your knees

39.      Touch your toes

40.      Touch the ground

41.      Tie your shoe

42.      Touch your head

43.      Jump!

44.      Hop!

45.      Walk!

46.      Run!

47.      Listen!

48.      Look!

49.      Hurry up!

50.      Watch out!

51.      Say “please”

52.      Repeat

53.      Be quiet

54.      Look at the picture

55.      Come here

56.      Go back to your seat

57.      Look at the blackboard

58.      Point to the picture

59.      Read it

60.      Repeat after me

61.      Speak louder

62.      How do you spell it

63.      Any questions?

64.      Write it

65.      Raise your hand

66.      Put you hand down

67.      Line up

68.      Make two lines

69.      Attention!

70.      Go to the playground

71.      Stop!

72.      Turn around

73.      Make a circle

74.      Let’s play a game

75.      Take turns

76.      It’s my turn

77.      You’re out

78.      Yeah! We win!

79.      Are you finished?

80.      Work in pairs

81.      Correct these errors

82.      Hand in your workbooks

83.      Hand out these pieces of paper

84.      That’s all for today

85.      Clean up your desk

86.      Push in the chair

87.      Close the window

88.      Close the window

89.      Turn off the light

90.      See you next time

91.      Let’s take a break

92.      Are you sure?

93.      Go ahead

94.      Pardon

95.      Excuse me

 

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如何用小文章及歌曲做好班級經營(下載DOC檔)

原設計者：彰化師大英語系93級黃珮璇、謝育妮、陳琳喬

　

前言：

        其實在班級經營中，我們也不要忽略音樂、歌曲以及小文章所能帶來的效果。在老師的課堂裡，若能利用這些課外的東西與老師上課的

內容做連結，更能夠吸引學生的注意力。在一堂課室的開始，老師可以先用輕音樂或是巴洛克式的音樂當作背景音樂，以使學生放鬆、專注

地融入老師的教學(根據研究顯示巴洛克音樂可使人專注)。如此一來，可以使課堂馬上轉換成令人愉悅的學習環境。例如我們這一組的老師

念一段有關灰姑娘的讀後感想，以提供學生另一個思考的角度。老師帶領學生用壞後母的角度來看這個故事，要求學生試著想像若自己是故

事中的後母，是否會有不同的態度，亦或是會與故事中的後母有相同的反應？學生可藉此思考學會試著站在他人的角度替他人設想，也訓練

學生自己思考的能力，接著老師把重點帶至學生應有的生活及學習態度上。

       老師也可以利用英文歌教導學生英文文法，例如過去式、假設語氣等等。因為利用歌曲較能使學生放鬆，不會讓學生感受到上課的壓

力，或是因為害怕學習文法而覺得上課無趣，其實許多科目都可以使用音樂、歌曲、小文章等達到同樣的效果，這些都會在以下條列式的詳

加討論。

(一)如何運用小文章做好班級經營

一、每天花五~十分鐘和同學分享一篇文章，內容不拘可以是勵志、感人或是名人小傳，始同學可以從他人的經驗中學習到如何在逆境中求生

        存和為人處世的方法。可以安排同學發問或提出自己感想的時間，當然老師也可以提供一些獎勵給踴躍表達的同學但也需照顧到那些不

        擅長表達自己的學生，並讓他們知道老師是在乎他們的想法的。

二、每天安排一位同學分享自己閱讀過的好文章或勵志小品並分享自己的心得與感想，也可以同上讓其它學生有表達自己的機會。

三、在教室佈置方面老師也可以運用小文章來裝飾牆壁。當然剪下來的文章或從網路上抓下來的文章多少需要一點美化與創意來吸引學生的

        目光，如此學生就可利用下課的時候閱讀。

四、老師也可以利用一個全開海報大小的空間闢出一個類似每週一文的文章分享區，佈置方面老師可以用一些裝飾或配合節日、季節來裝飾

        和挑選文章，並提供小紙卡給學生抒發自己的言論，所以老師需預留足夠的空間給學生。

(二)如何運用音樂做好班級經營

        老師可以利用早自習、午休、下課時播放較為大眾所接受的音樂：如放鬆心情的鋼琴音樂如凱文科恩、現下流行的水晶音樂、甚至是古

典音樂只要學生可以接受就可以運用。但選擇方面盡量以輕柔為原則，用來安撫學生下課時亢奮的情緒，幫助學生可以較快穩定下來以助於

課程的進行。

        在英語教學中有一個教學法(Desuggestopedia)也運用到了音樂。在這個教學法中，老師在課程進行中對學生閱讀了一篇文章在閱讀的同時

播放音樂並隨著音樂的高低起伏做語調上的調整。學生在聆聽老師閱讀的時候腦中有兩個意識同時進行。上意識中他在學習英語，音樂對他

的下意識做了催眠的效果告訴他學習該門學問是輕鬆且快樂的，用以提高學生的學習動機和興趣。

(三)利用歌曲輔助教學-----引起學生的學習動機

        歌曲裡面有各式各樣的歌詞，就連歌名也都有很多不同的類型，老師們在教學的時候通常都是按照著課本來教授學生知識的，我想這是

傳統的教學方法。看看現在的社會，網路充斥在我們的生活中，環繞在你身旁的都是一些多元化的資訊。為了讓老師的教學跟的上世界的潮

流，我們應該運用各種資源來幫助我們教學。以下我將根據各個科目舉出一些相關的歌曲來幫助學生引起他們的學習動機，另一方面，也可

以幫助老師用歌曲輔助教學。

(1) 國文：鄧麗君的但願人長久、獨上西樓。卜學亮的子曰。

    但願人長久和獨上西樓都是屬於宋詞的類別，國文老師在上到宋詞的時候可以播放鄧麗君的歌曲來輔助教學。我高中的時候老師就有放

     給我們聽，我覺得聽了以後真的對學習很有幫助，也讓我對於宋詞不再那麼排斥了。至於阿亮的子曰真的是實用到沒話說，好像是在高三

     的時候非常的流行，很多電視節目都舉辦背子曰的比賽。那時候跟著我妹妹背和電視背，到現在都還印象深刻呢！(孔子的中心思想是個

     仁，仁的表現是：己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施於人……..)

(2) 英文：我想用歌曲來輔助教學最廣泛的就是英文了。顧名思義，教英文就要用英文歌曲囉！英文歌曲可以用來教文法，教音標，教翻譯，

      還有訓練學生的聽力。舉例來說，新好男孩的Who you are可以用來教關係代名詞，男孩特區的No matter可以用來教no matter

       what/when/where 的句型。木匠兄妹的Yesterday once more可以用來教學生分辨音標。

(3) 數學：范曉萱的數字戀愛、兒歌三輪車。

(4) 地理：老歌安平追想曲、SHE的熱帶雨林、金門王和李炳輝的來去夏威夷。

(5) 歷史：萬里長城、老歌龍的傳人。

(6) 體育：范曉萱的健康歌、周杰倫的雙節棍。

(7) 生物：快樂天堂(歌詞中有大象、河馬)、兒歌大象、蝴蝶和小毛驢、小虎隊的紅蜻蜓。

(8) 地球科學：周杰倫的龍捲風、陳盈潔的毛毛雨、江慧的風吹風吹、老歌四季紅、老歌風吹沙。

       這些歌都是有關天氣現象和自然現象的，或許不能真正融入教學內容中，但是可以用來引起學生的學習動機。 

三、給任課老師及導師的具體建議

1、平常多收集有用的資料—要如何才能運用歌曲、小文章、和音樂來營造班級經營氣氛呢？最基本的第一步就是老師在平常的時候就要多多

      注意收集資料，先不要想有沒有用？反正收集越多越好，到時候要教學的時候才不會拿不出法寶來。

2、運用創造力—基本的資料收集到了以後就可以營造出班級經營氣氛了嗎？這是不可能的。有了基本資料以後，老師必須運用自己的創造力

      來把歌曲、小文章和音樂融入教學和班級經營中。

3、訓練統整的能力—關於輔助教學方面只是為了激起學生的學習動機，但是也是可以把歌曲、小文章、音樂盡可能和教學內容結合，關於這

      一點的話，老師必須要有統整資料與教學材料的能力。

4、適時運用歌曲、音樂、小文章—並不是每一節課都必須利用歌曲、小文章和音樂來作好班級經營的；一個厲害的老師應該要會適時運用這

      些小資源。如果天天使用的話，到最後學生可能會覺得很無趣呢！所以在時間分配上，老師要多多注意才是。

5、建立教學檔案—以上所有的東西都是老師嘔心力血想出來的私人寶典，千萬不可以用過後就把它丟掉或者是忘得一乾二淨。老師們可以準

      備一個資料檔案夾，把以自己所設計的東西分類收集好。以便將來可以重複使用。

6、與同事多做交流—花點時間和同事們討論吧！多人腦力激盪的結果會讓你得到意想不到的收穫呦！

 

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建構式數學之省思
作者：莊佩玲／ 國立臺南師範學院國民教育研究所二年級學生

一、前言
　　在傳統的數學教學中，教師們習慣將學科專家所包裝好的「真實」知識悉數教授給學生，而在評量時就是考核學生有沒有學到「確切」的演算或名詞概念，在這種狀況下，學生可能大部分都是在非意義化的情形下學習。但當國家經濟愈趨邁入高科技化的同時，若光會靠記憶套公式、做計算等工作，已經難以滿足未來的需求，故因應而起的教改浪潮中，也就特別強調要培養學生解決具體問題的能力，而建構式教學便在這種情況下漸受教育界的重視，而成了數理教育改革的一個重要希望所在。
　　在世界排名中，臺灣學生的數學程度，在考試與測驗上表現極為優異，但在創新與生活應用上卻差強人意，這或許與我們習慣用傳統教學的方式教導學生知識有關。故在八十五學年度國小開始實施新課程之後，新課程便強調應以建構的教學理念來發展。其實，國內外有相當多的文章陳述建構式教學的優點，至於批判質疑建構式教學的文章在國外也相當多，而國內卻較少見，幾乎是一面倒的只敘述建構式教學的好處，至於我國的國小教師對「建構教學」也有頗為正面的看法。如今，建構式數學已在國內實施了五年，也是一個該做反省的適當時機了，故本文中個人將對建構式數學的各項優點與值得反省修正之處做一探討。

二、建構式數學的優點與受質疑之處
　　建構式數學已在國內實施了五年，對於其實施成效，不論是學術界、家長、或站在教育第一線的教師們都有一些心得感想，對於建構式數學的評價也是毀譽參半，而以下內容便是將各界對建構式數學的評價作一整理：
(一)建構式數學的優點
　　建構式數學在最初提倡之際，特別強調它在促進數學邏輯思考、創意思考、發表討論、合作學習、和培養民主風度等方面的功能，最重要的一點便是它能培養孩子解決問題的能力。除了上述的這些功能之外，因為建構式數學為學生預留了思考的空間，讓學生自行組織知識，所以「建構式數學」與「傳統數學教學」相比較之下，另有以下幾項優點：
1.更能培養學生自我學習的能力，也讓學生比較能夠適應這個快速改變的時代。
2.學生的學習動機會比較高。
3.學生學會了以後，比較會應用在實際的生活中。
4.較能減輕數學焦慮，讓學生快樂學習。
5.某些教師指出，對資優學生而言，教學成效可能比傳統教學好。

(二)目前各界對建構式數學之疑慮與批判
疑慮一：建構式教學最讓人懷疑的一點就是學生能否在不加引導的情況下，自行建構較為複雜的知識
　　一般而言，經由學生自己建構習得的多半是較低層次的知識，更遑論對一個數學能力低弱的學生要他自己建構數學知識是一件多困難的事了。不但小組討論他插不上嘴，甚至因為同學五花八門的解題方法把他給搞得更糊塗了。事實上，人有很多種，但一定都適合建構式教學嗎？不管程度高低與否都要學生「創造」一套解題法會不會太過殘忍？再者，目前教師們所接收到的資訊是數學科的建構主義教學不能教九九乘法表，乘法表的知識必須要學生自己主動去建構，但值得懷疑的是對於能力不好的學生他必須花多久的時間才能建構好這項知識呢？
疑慮二：計算能力降低，且讓學生跌入龐大的計算深淵
　　接受建構式數學的孩子都有個明顯的負面特徵─演算數字很慢，在周柏達（民88）的研究中便指出實行建構式教學的班級在計算題的解法上，顯得比實行傳統數學教學方式的班級更沒有效率。過去大家學數學，很自然「8×7=56」，但是學了建構式數學後就必須是「8+8=16，16+8=24…」，孩子們必須一個步驟一個步驟慢慢來，寫繁複的式子。筆者曾在一場二年級數學科的教學觀摩中看到，當學生們分組進行問題討論時，有些小朋友可能已在補習班學過乘法表，因此他可以以乘法很快的算出答案來，但其他的小朋友卻必須使用連加法一步一步地花較長的時間才能算出答案來，這對於學生未來的計算能力方面將會產生很大的差異。雖然未來已不再有大學聯考，但工作求職上依然要求成績與文憑，這群解題速度慢的孩子能否適應這個社會？或是需要回家後再去上補習班呢？若是長期下去，將來國中、高中生計算力將退步，三位數甚至二位數以上的計算都得靠電算機，減低了學生隨時隨地處理數學問題的能力，如此反而壞了建構式數學欲培養學生解決問題的美意。
疑慮三：目前所謂的建構式教學方式淪為制式化
　　有效教學的方法應是多元的，不應該只遵循某種特定的途徑。但在建構式數學教學法下的學生卻受制於教師與教材都強調「先將數字拆解」的基本技巧而習慣「按部就班」地解題，而如此要求學生必須「按部就班」使用基本技巧可能導致的後果是基本技巧的不斷「複製」，如此與舊教學為人所詬病的機械化反覆計算有何差異呢（惠晴，民90）？
　　教改既然強調適性發展與因材施教，為什麼不能在教學過程中呈現多樣而具彈性的方式呢？尤其在常態分班的情形下，學生資質與程度本來就有差異，教師有權且應該選擇適合個別差異的教學方法，而不應偏執於一種。以乘法教學來說，教師可以用建構式數學告訴學生乘法原理，同時說明應用「九九乘法表」的好處。學生進行運算時，如果已熟悉「九九乘法表」，何苦非要他們以加法方式來表達？學生程度若較差，採用連加的運算方式，也是一種選擇，這樣不是很好嗎？
疑慮四：數學突然變好玩了，但學生真的學到東西了嗎？
　　建構式數學強調要將學生的生活經驗融入到問題情境中，以引發學生解題的需要感及興趣，故這種教學法通常會讓學生覺得數學變得比以前好玩、有趣多了。但是，在經過冗長的討論嘗試後，我們卻無法保證學生的焦點會集中到有意義的數學主題上。雖然，學生在數學課上玩得很開心，表面上看來對數學的興趣增高了，但我們實應提出質疑，在這種學習方式下，孩子真的學到東西了嗎？
疑慮五：難似傳統數學教育般可使學生達到思想精準且有條理的地步
　　建構式數學因為是以解決問題為核心，故不再似傳統依數學觀念的邏輯順序來教學，而是先鋪陳一個問題的情境，再依解題所需發展出要用的數學，且很多問題是所謂「開放性」的，不要求有唯一最終的答案。有些教學方式就是給學生一個接一個的問題，而且要學生寫一大堆描述對問題感覺的文字。批評的人說這種教學法，完全把數學貶低到工具的地位，看不出數學概念彼此之間的關連與完整性，也無法達到傳統數學教育練習思想精準有條理的作用（李國偉，民88）。
疑慮六：師資水準恐不夠貫徹建構教學理念
　　建構式數學目前在國內屬於起步階段還不普及，仍有很多教師不知何謂建構主義，當然更談不上建構教學了。而有些教師以為自己的教學符合建構主義，其實本質上還是很傳統的教學，這類教師的教學通常只是一味地要求學生自己去建構知識，卻未能給予學生適當的引導和幫助（張靜嚳，民85）。其實，在小組互動的學習上，教師自己需要對數學有更深入的理解，才能既不亂插手又能善於引導學生學到有用的東西。更有些教師緊守建構教學法，未能依實際狀況調整教法，也會造成教學效果大打折扣。故未來要落實「建構」理念，最重要工作之一便是要加強教師在職進修。

三、建構式數學之反省與建議
　　根據國內外多位學者（劉錫麒，民80；Cobb et al., 1991；Kamii et al., 1991）所提供的研究結果指出，接受建構式數學教學方式的學生他們的思考、判斷能力會比接受傳統式的教學法的學生來的好，而個人對於建構主義不注重事實的背誦而強調知識理解的主張也表贊同，但對於建構式數學，個人在此提供幾點看法供作日後教育界反省與改善之用：
(一)沒有一種教學方法是萬能的
　　數學建構式教學法針對傳統教學弊端加以改革，有其不可磨滅的功效，然教學是一項藝術，運用之妙存乎個人，教師不應一成不變，緊守一種教學法而流於僵化，最好因人因地制宜，依學生的個別差異及實際情況施以適當的教學法，這才能達到教育的理想─「因材施教」。
(二)應採小班且小範圍的教學
　　建構式教學的精神在重視個別化，盡可能照顧到每一個別差異，但在傳統大班下，教師總是力不從心，而小組討論長久在鬧哄哄的氣氛下進行，難保學生的學習效率會有多高，故最好在二十人以下的小班教學中施行（陳靜音，民87）。再者，就實際實施層面而言，建構式數學在小範圍自主的試驗是值得鼓勵與提倡的，因教師會自行充實並要求自己嘗試改進，而對於被試驗的學生也較為公平，且建構式教學亦可被教師不定時的加以運用，以促進自身教學的多樣化、活潑化；至於大範圍全國性的強迫施行，還是多做些研究並把準備工作充實後再考慮不遲。
(三)加強教師進修
　　教師的態度和認知是教育改革成敗的關鍵。有些教師自認為是實施建構式數學，但實際上只得建構式數學的皮毛，並沒有將它的精神發揮，以致實施的成效不彰。其主要的問題便在於那些教師並沒有完全了解建構教學真正的理論與運作方式。因此，教育的主管機關應該投入更多的經費、從事長期教師訓練與進修的工作、並多舉辦教師研習活動，如此才能真正改善數學的教學。
(四)需解決學生計算能力退步及教師教學進度太慢這兩項根本問題
　　在個人參觀了數學科教學觀摩及訪問幾位國小教師的想法之後，總體看來，建構式數學在實務推行上最大的問題就是教學進度太慢，以及學生的計算能力退步這兩項。
　　建構式教學會比傳統教學需要更多時間是可以想見的，因為教學從老師一個人的活動，變成全班的活動自然需要花費較多時間，但是常有些老師反應一堂課若用建構式數學教法來上可能只能進行兩題的教學，教學進度實在是太慢了，所以老師們往往需要在大量的教學內容與教學進度間做一取捨，而這著實考驗著教師們的智慧。解決時間不夠用的問題，一是從教學活動著手，另一則是從課程標準上做修正。從事建構主義取向的教學活動，其方式有很多種，考慮教室時間的限制，老師自然可以從事各種活動的組合，包括回家的作業或習作，以及合作學習與各種發表方式。至於，課程標準的修正與給老師的專業自主空間的彈性如何調配，恐怕要靠教育相關人員共同來估量了，畢竟知識是永遠教不完的，教什麼以及如何教才是核心問題(吳碧純，民86)。
　　在計算能力方面，其實1999年12月美國教育部所提出的十項建構主義的數學計畫，已迅速的被兩百所大學的數學家及教育家所寫的公開信反駁，因為他們認為這項計畫會使得學生無法做好大學功課的準備。且在2000年4月「數學教師國家委員會」(NCTM)所發表的「學校數學的原則和標準」中提到，它恢復實行使用機械式的方法去學習乘法表（Derbyshire, 2000）。既然，美國方面已經發現了建構主義教學在實務上的缺點並加以改進，為何臺灣目前並未跟進呢？為何國小內仍不能教導九九乘法表呢？對於如此重要的教育變革訊息為何並未受教育相關人員(例如教育部官員、學者專家、及學校教師)的重視呢？我國數理課程經常出現這種粗糙的移植國外理念、教材的情形，但卻又不知引他國失敗之例為誡鑒，這種心態實在值得反省。
（五）整個教育環境需做大幅調整
　　雖然我國已於民國八十二年公布的國小數學科課程標準中指出需依據建構的教學理念，但目前有許多國小仍是掛羊頭賣狗肉，打著建構主義教學之名實際上仍施行傳統的教學方法，甚至有些教師因誤解了建構式數學的理念及實施方式而達不到預期的教學效果。此外，目前國小仍不鼓勵教導學生「九九乘法表」和「直式乘法」，但有些家長因為望子成龍的心態，擔心孩子計算能力跟不上別人，故會在家自行教導孩子甚至將孩子送到補習班去學習，如此的結果與傳統式教法又有何差別？故個人認為不論是教育高層主管、學校、教師、甚或是家長的觀念都應做一調整，否則，難保建構式數學的精神在臺灣的教育風氣下不會變質。

四、結論
　　基於實施建構式數學能增進學生的推理、應用、及分析表達能力等這幾項優點，便值得我們推行這項教學法了，但在進行全國性的推動之前，我們是否需先針對其可能發生的問題研擬應變之道呢？畢竟，教育所擔負的是百年樹人的重任，實在不宜草草推行一項新的教學法，而把所有的學生和站在教育最前線的教師們當成實驗品。當我們企圖對國內的數理教育進行有成效的改革之時，實在需要多一些縝密嚴謹的研究與準備，少一點義無反顧的激情與狂熱，否則受害的不僅是學生、是教師、甚至是全國的經濟文化命脈。

& 參 考 資 料
  1. 江永明（民86）。建構主義教學實例。教育資料與研究，18，7-16。
  2. 李國偉（民88）。一條畫不清的界線。臺北市：新新聞文化。
  3. 周柏達（民88）。國民小學數學科新課程實驗班與普通班分數學習表現之比較研究。臺北市立師範學院國民教育研究所碩士論文（未出版）。
  4. 吳碧純（民86）。建構主義取向的教學─師生相互猜測、相互成長的活動。 教育資料與研究，18，17-20。
  5. 胡志偉（民86）。國小教師對建構教學的看法。教育資料與研究，18，21-25。
  6. 張靜嚳（民85）。建構教學問題與評量。建構與教學，8，1-6。
  7. 陳靜音（民87）。活的數學─從實務的觀點看建構式數學教學。師友，378，82-84。
  8. 惠 晴（民90）。數學建構教學法盲點不少。中國時報，第15版。
  9. 楊龍立（民86）。建構主義教學的檢討。教育資料與研究，18，1-6。
  10. 劉錫麒（民80）。合作反省思考的數學解題教學模式及其實徵研究。
  11. 國立臺灣師範大學教育研究所博士論文（未出版）。
  12. Cobb, P., Wood, T., Yokel, E., Nicholas, J., Wheatley, G., Trigatti, B., & Perlwitz, M. (1991). Assessment of a problem-centered second-grade mathematics project. Journal for Research in Mathematics Education, 22(1), 3-29.
  13. Derbyshire, J. (2000). The Hardest 'R.' National Review, 52 (10), 27-29.
  14. Kamii, C., Lewis, B. A., & Jones, S. (1991). Reform in primary mathematics education: constructivist view. Educational Horizons, 70(1), 19-26.

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1、請說明教育愛的意涵。

沒有選擇的：不會因對方可愛而有教育的行動。

無私：教育者完全是無條件地幫助其對象去發展潛在能力

是主動、不求回報的行為



2、請說明教育愛對教育的影響。

自我實現（Maslow）：每個學生所欲實現的自我，是一個不斷在發展、充實、

　　　　　　　　　　塑造 的主觀形象，所以教育工作在引導學生去認識現在

　　　　　　　　　　的自己。

因材施教（個別差異）：每個學生有其能力的限度，有其學習的特性，有其個

　　　　　　　　　　　別的需求，教育個別化才能適應這種個別義異的需求



3、請敘述教育哲學的性質。

思辨的：應具有思辨的性質，對於教育的施為能加以批判

規範的：以教育安置為目的，具有價值的成分在

分析的：對教育內容能加以分析，找出最適當者



5、請敘述Peters提出的「教育三規準」。

合價值性：教育要有正面的價值、意義，符合現實生活所需或對學生有幫助

合認知性：指課程教材具有徵驗性或否證性，也就是可反覆證明其真假

合自願性：指學習者的自發性，避免灌輸或洗腦，教學者應重視學習者的動

　　　　　機、興趣、能力



6、請列出哲學四大學派，並各舉出一位學者。

理性主義：蘇格拉底、柏拉圖、笛卡兒、康德、黑格爾、斯賓諾沙、萊布尼茲

經驗主義：培根、洛克、羅素、懷海德、休謨

實驗／進步主義：杜威

存在主義：祁克果、海德格、沙特、尼采、巴布



7、語言能力本質包含哪兩種論點？請比較其中的異同。

先天決定論：

先天語言決定說─人類先天具有普遍語法能力，即對語言的語法了解能力

自然成熟說─生物的遺傳素質是人類獲得語言的決定因素

環境論：

模仿理論─是模仿成人的語言而來的

增強理論─增強刺激的出現頻率、出現方式，或者停者出現，是使人的語言反

　　　　　應繼續發生的必要條件



8、教育的本質為哪些、並加以敘述。

成己：就是自己成為人、或形成自己、或成就自己、塑造自己。即自我實現論

　　　同馬斯洛理論。

成人：在教育中是教育與教化的的發揮。有三個涵義：完美的人、完美人格的

　　　人、大人。

成事：指成就與能力。能力─泛指一般能力、特殊能力、潛在能力，其中一般

　　　能力與特殊能力又為顯著能力



9、教育的需要性核心目的為何。

陶冶人性：人具有動物性，必須予以抑制，使其不呈現出來，然後再賦予人

　　　　　性，使其具有人的本質，那麼教育便是極為需要的工作了

改變氣質：教育具備了豐富的內涵，?磳朴o生作用時，才能使人的本質有所改

　　　　　變，進而提升氣質。

適應環境（調適與順應平衡）：人生來就在社會中共同生活，如能適應社會的

　　　　　　　　　　　　　　環境，才能滿足他的需要。而人在社會中，?#92;

　　　　　　　　　　　　　　多事情是要靠學習的。



10、請解釋 Maslow 的需求層次，並畫圖。

生理需求：填飽肚子

安全需求：生活安定感

愛與歸屬：友誼、人際關係、團體歸屬

自尊（尊重）：有自主性、受到尊重

自我實現：發揮才能、得到肯定、有成就感



11、學校教育的本質是什麼？所以學校舉辦的各種教育活動，當依照哪些教育規準？

環繞教育課題的教育機構；教育活動應該符合價值性、認知性、自願性



12、請說明學校教育的理論基礎，並就這些基礎闡述學校教育的?#92;能。

理論基礎：

現象學─是研究事物本質的學問，採取的方法「本質直觀」。所重視的是學校

　　　　的教育現象與學校的教育事實，從教育現象與教育事實去研究學校本

　　　　質，更容易了解學校的教育本分。

人類學─研究人的本質學問，其方法為了解、表現、體驗三者並用。在學校本

　　　　質方面n考慮「教育合法性」的問題，以創設適宜自己接受教育的學

　　　　校。

學校教育?#92;能：學校具有傳統?#92;能及現代?#92;能；雖然每一類型的學校教育?#92;能

　　　　　　　不同，但對受教育者實施傳道、授業、解惑的性質不變。





補充：

學校教育的三大理論

教學法、教學計畫理論、學校理論。以學校理論為基礎用來支撐教學法和教學計畫理論。以上三者是有系統的關聯，並具有基本的意義。



未來的學校?#92;能

教學媒體運用的?#92;能─單槍投影機、簡報、電腦網路資源分享

增進國際關係的?#92;能─交換學生

終身學習的?#92;能─活到老學到老、社區課程



鷹架作用─供學生構築知識之用，學習者在步向高層次的理解，獲得成?#92;的經驗後，可以將不再用的鷹架拆除。其理論重點在於「最適宜的發展區」


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教育哲學的演進

v教育哲學成為教育學科中的一門獨立學科，是十九世紀末期的事。惟教育與哲學間有極深厚的歷史淵源
 
教育哲學學科的發展
v(一)十九世紀末期德國學者 Rosenkranz 曾著「教育學體系」一書。後來美國學者A.C.Brackett將該書譯為「教育哲學」。
v(二)1904年，美國教育學者H.H.Horne從教育理論的基礎─心理的、生物的社會的及哲學的層面來討論教育。
  (三)Macvannel於1912年出版的「教育哲學大綱」(Outline of Course in the Philosophy of Education)，是真正由哲學基礎來綜論教育的著作。
  (四)1916年杜威著「民主主義與教育」，副標為「教育哲學導論」。
v(五)近幾十年來，教育哲學已成為教育學科領域中一門深受教育學者所重視的學科。
不同學者對於教育哲學的定義
v杜威（John Dewey)─教育哲學是對於當代社會生活所發生的困難問題，形成正確的心理及道德習性，並且提出明顯的立論
vE.V.Sayers等人─教育哲學並不存在，只有哲學才是存在的。....教育哲學乃是個體陳述教育時，對於所有人生哲學的引申。
不同學者對於教育哲學的定義
vF.S.Brubacher─教育哲學是對於實際經驗的合理化。
vP.Phenix─教育哲學即在應用哲學的方法並進一步提出對於教育經驗的展望。教育哲學包括了某些概念的確立，以便協調整個教育理論中的各項概念，釐清教育用語的意義，顯示教育理論所依持的基本前提或假定，同時發展連接教育與人類其他經驗間的範疇。 
不同學者對於教育哲學的定義
vP.H.Hirst─「教育哲學即使用哲學研究方法， 來討論教育理論中的各項問題」，所謂的哲學研究法即是概念分析。
vK.Price─教育哲學就像連結在一起而成的片語，乃是教育的分析研究，以期使教育與形上學、倫理學、知識論有所關連。
不同學者對於教育哲學的定義
v范錡─教育哲學是一種應用哲學，闡明教育之 理論與事實存在之根據，而欲確定全教育之基礎者也。
v吳俊升─「教育哲學的發生，由於教育與哲學的關係的確認，其目的在於探究教育所根據的哲學的根本原則，並批評此等原則在教育的理論和實施上所生的影響」。
不同學者對於教育哲學的定義
v  黃建中─教育哲學為實踐哲學之一，乃從全體人生經驗上、全部民族文化上，解釋整個教育歷程之意義與價值，批判整個教育活動之理論與實施；綜合各教育科學及其他相關科學之知識，以研究教育上之根本假定、概念及本質，而推求其最高原理者也。
v  陳迺臣─教育哲學是應用哲學的方法，一方面對於教育語言與基本概念加以澄清，一方面則對教育現象及問題作通盤而深入的探索、反省及描述，以期形成教育的一般性理論，如教育的基本原理、教育的本質論、教育的規範及理想等。
不同學者對於教育哲學的定義
v高廣孚─教育哲學乃是一種應用哲學，其所作用的範圍，就是一般的教育理象與理論。
徐宗林─教育哲學為應用哲學的一支，經由哲學的思考，以分析的、思辨及批判的方式處理教育理論及其相關問題 
不同學者對於教育哲學的定義
vG. R. Knight：「教育哲學的主要任務乃在幫助教育人員能深刻地思考整體教育和生活歷程，使他們能夠站在更好的立場，去發展前後一致、兼容並蓄的方案，協助他們的學生達到可欲的目標。
 不同學者對於教育哲學的定義
vN. Noddings:「教育哲學是以哲學的角度來研究教育及教育的問題。為了要從事教育哲學的研究，首先必須了解一些哲學的流派(如知識論、語言哲學、倫理學、社會及政治哲學、科學哲學、心靈哲學及美學。¡K教育哲學的一項工作，就是去分析在論証中使用的語言，並試著提供其他語言，以引起對問題其他方面的注意。」
為什麼要學習教育哲學？
v幫助教育工作者可以熟曉教育的基本問題。
v使教育工作者能更適當地評估解決這些問題的各類建議。
v幫助清晰地思考有關生活與教育的目標。
v引導教育工作者能發展出一套終極一致的觀點與綱領，使其能實際地結合至更廣大的世界脈絡中。 
教育哲學的形成歷程
哲學方法
教育哲學的方法
教育哲學的目的
分析
比較
問題建立
推論、理解
批判、應用與創新
價值體系之建立

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